王中王开奖结果网文资讯:养老题材小说《老何所

作者:王中王救世网

摘要: 《英国名媛旅华四部曲》(《名门》《中国淑女》《崭新中国》《潜龙潭》),谢福芸著,沈迦主编,左如科等译,东方出版社2018年5月第一版,158.00元早在五六年前,看《寻找·苏慧廉》时就注意到“谢福芸”这个名字 ...

摘要: 刘云若小说的社会性,主要体现在他对底层老百姓的同情和关怀上,而现实题材的创作似乎更能表达他的创作意图,《翠袖黄衫》便是典型一例。1940年1月,《翠袖黄衫》在北平出版的《新民报》连载,1943年2月结束,历时四 ...刘云若小说的社会性,主要体现在他对底层老百姓的同情和关怀上,而现实题材的创作似乎更能表达他的创作意图,《翠袖黄衫》便是典型一例。1940年1月,《翠袖黄衫》在北平出版的《新民报》连载,1943年2月结束,历时四载,洋洋五十余万言。1940年11月开始,该部小说陆续出版单行本。除新联合出版社出版本外,天津广裕书局、奉天章福记书局以及上海育才书局也相继出版了单行本。作者曾于1940年中秋前一天在自家书斋“待起楼”作了一篇自序,对这部小说的创作和出版过程作了说明:“不意去岁津沽大水,都市改观,人事迁变,洪波肆虐,荼苦人生,乃无意中赐我一新颖题材。当水盛时,或踞楼巅俯视,或棹扁舟出游,备观天公惨刑,地狱变相。晚间挑灯夜坐,万象争潮,感不绝于余心,乃思即以水灾为背景,撰一说部。时值各报因灾停刊,日夕萧闻,乃得潜心构思,空中楼阁方告竣工。适‘新民’来约稿,因写付之。”另《翠袖黄衫》第一集所载《出版预告》对小说内容作了介绍:“本书为名小说家刘云若君之精心杰作,以二十八年津市大水灾为背景,描写水灾发生时,民众之颠沛流离悲惨状况,及穿插儿女情场恋爱故事,洵为当代应时佳作。”笔者在第三集书后广告插页中,还发现一则出版广告,对该部小说内容作了进一步诠释:“以天津市二次大水为背景,描写情男情女水府相救,引出薄幸郎之薄幸,述奸恶人之霸强,懦男之脆弱,于厄运之中描写小女儿之思慈母,述妇人心之狠毒,抛小女弃丈夫,另投别人怀抱,诚为好虚荣繁华之当头棒喝。”上述广告,已经基本上把书的内容披露出来,可以作为读者阅读理解此书主旨的主要依据。作者借助书中人物的眼睛为我们描绘大水时天津街道的图景:“这一年的七夕前一日,沽上城南一条最繁华的街市,仍是管弦匝地,车马盈街。尤其是家家戏馆,都在演唱《天河配》。园内听歌的人满坑满谷,门外购票的人拥挤不堪。虽然大水已然占领了多半个天津市,然而人们仍作宴安无事之想。哪知天尚未暮,大水已然分路进攻而来。先是马路两旁洼处,各有一股细流。涓涓涎涎,渐渐水势增涨,侵至路心。两流相合掩盖了整条马路。随后无论马路小巷之上,还是商肆民居之中,都出了奇景,凡有地沟,全都喷泉。这样群源交汇,继长增高,不大工夫,平地水深二尺。到各戏院散场时,观众由院里带出来的欢欣面目,一到门口,立即变为害怕神情。想不到戏台上织女沐浴的银河,竟已移到了人间。一片汪洋,茫无去路。在逃难的人群中,有一位老太太手里拿着包裹,身上背着孩子。包裹掉进水里,老太太光顾着找东西,结果把孩子扔进了水里,老太太也滑倒在水中。恰在这时有个小贩跑过来,把老太太救起,再找孩子已经不见。不一会喝饱了水的孩子尸体漂上来时,把个老太太吓死过去……”《翠袖黄衫》以1939年天津水灾为背景,以男主角沈雨生、唐邵文、赵率吾、姚景仁、符慰曾、周广祺及女主角梁杏如、马洗凡、江素菱、何玉珉、唐二小姐之间的错综复杂的爱情纠葛为主线,通过对不同人群在大灾大难面前复杂思想和行为的描绘,肯定了沈雨生、马洗凡、唐绍文、郭太太等富于同情心和正义感的人物,而对自私、吝啬、刻薄的马阴槐、唐化人、赵率吾等则给予辛辣的讽刺。由此可见,以水灾为题材的这部小说,很好地表达了刘云若同情底层老百姓命运的创作主旨。

摘要: 近日,西充本土作家杨培红著作的长篇小说《老何所依》已由西南大学出版社出版,在县内书店外上架销售后,受到读者的热捧,短短一个月时间内,畅销6000余册。 ... 近日,西充本土作家杨培红著作的长篇小说《老何所依》已由西南大学出版社出版,在县内书店外上架销售后,受到读者的热捧,短短一个月时间内,畅销6000余册。 据了解,《老何所依》以农村养老为话题,以书中人物张一文一家外出旅游的所见所闻为明线,再现了川北地区生态西充的山川地貌、风土人情、红尘俗世以及历史典故;以敬老院院长高凤林三十年来艰难创业、以院为家、照顾百来位鳏寡孤独的事迹为暗线,内容涉及农村土地、村庄政治、民主法制、教育卫生、干部作风、婚姻家庭、生育养老、打工创业等诸多领域,是新时期以来第一部全方位、多角度地描写川北农村和老人生活的力作。 “年轻的时候,我们都是上升的太阳,拼命的散发光芒,觉得自己无穷无尽。即将熟年,我们要学会将自己的光芒收拢回来,学会珍惜与节制,用那些光照亮自己,温暖家人。每个人都会老去,我们不能等到我们老了的时候再去哀叹人生不中用了。而是从现在起,尽到孝道,尽到责任。让老年人享受鎏银岁月生活的幸福。”西南大学出版社社长米加德表示,小说《老何所依》立意高远,思想深刻,书中讲述着房子、生病、孤独、丧偶、婚变,养老、依靠等问题。如何应对生活压力下的工作与家庭,如何担当起照顾上有老下有小的顶梁支柱。如何让自己面对老去而带着一颗随遇而安的心去享受幸福。 “西充是忠义文化之乡,自古以来敬老孝老之风盛行,这块热土地上蕴含着丰厚的文化积淀,如今这里到处充满着昂扬的生机,为我的小说创作提供了源源不断的灵感以及写作素材。”为创作《老何所依》,他花了两年多时间到处采风,实地体验生活,收集素材,为他的写作提供了创作的源泉。”杨培红说,他的作品里面有自己的影子,正是因为自己有着这些特殊的生活经历和人生感悟,才使得作品真实亲切。 据介绍,随着长篇小说《老何所依》出版发行,杨培红已经著作了《潮湿的翅膀》、《且行且歌》、《红烛燃情》、《星月共辉》等多部本土题材的小说和文集。

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《英国名媛旅华四部曲》(《名门》《中国淑女》《崭新中国》《潜龙潭》),[英]谢福芸著,沈迦主编,左如科等译,东方出版社2018年5月第一版,158.00元早在五六年前,看《寻找·苏慧廉》时就注意到“谢福芸”这个名字。她是苏慧廉的长女,中文姓氏“谢”来自于她的先生谢立山——英国驻华领事。《寻找·苏慧廉》中大量引用了谢福芸几部作品中的段落,当时这些作品并无中译,因此这些摘自英文版的段落都由作者沈迦译出,在注释中表明了引用的出处。其中,最有趣的细节是,沈迦从谢福芸这些虚构作品的蛛丝马迹中探案般寻找到苏慧廉与常熟翁氏的关系,然后一路追溯,费劲周折联络到翁氏一脉的后人,已经定居美国的大收藏家翁万戈先生。沈迦曾在《寻找·苏慧廉》中这样表述:读过谢福芸几乎所有关于中国的小说,从她个人的经历及所述之事的来龙去脉,我确信她笔下的人物及故事都有真实的背景,只是多以化名出现。就像你受邀参加一场化妆舞会,原本认识的人今天有意戴起了面具。于是,探寻她们真实面目的意愿,在我变得更为强烈了。这是奇妙的探寻。在强烈的好奇心驱使下,沈迦凭借谢福芸小说中的段落和照片,大胆假设,小心求证,居然把小说中跟谢福芸关系密切、作为主角反复出现的“宫家”和常熟翁氏关联上,并最终得到翁家后人确认。从这个角度来说,谢福芸的小说是可以部分当作史料来看的。如今,谢福芸有关中国题材的四部小说中译本一次全部出齐。通过译者流畅的译笔,还原了谢福芸笔下的那个中国世界。而为这套书题写书名的,正是翁万戈先生。如同一个盛开在文字中的花园,经由园丁的执着和辛劳,居然在现实中盛放了书中的玫瑰。而谢福芸大概也不会想到,一百年后,她描述中国的作品真的变成了中文,在这片崭新而古老的大地上传布。而促成其作品中文版出版的人,来自生养她的第二故乡——温州;她在书中用热情笔墨描摹的中国青年“励诚”的儿子题写了中文书名。我曾经一度疑惑:为什么毕业于剑桥的谢福芸讲述她的中国故事时要用小说的形式?如果用纪实的方式来写作她那些独一无二、无人能企及的中国经历,将会多么精彩。甚至,遥远时空的读者如我们,也不用再去猜测她书中人物的真实身份。她所做的这些宝贵记录,都会成为珍贵的历史档案,作为我们回望中国近代动荡岁月的一个参照。而采用小说的方式写作,会不会有损材料的价值?读完这几本书,我的想法有了改变。正如阅读《寻找·苏慧廉》时一样,对“苏慧廉”这个人物由陌生到模糊到逐渐清晰,直到丰富饱满;读谢福芸这四部小说,对谢福芸其人也有一个这样认识的过程。在这四部书中,“我”贯穿全书,无处不在。在以往的认知中,对人物有了粗线条了解以后,我们总是习惯以贴标签的方式标记人物。对谢福芸来说,在不了解她之前,我们可以为她贴上太多符号化的标签:生在中国,长在英国;汉学家之女,外交家的夫人;六次旅华,写过很多关于中国的作品。但是读完这四部小说,我对谢福芸有了一个更感性的认识:这是一个多么生动、有趣的人!她从来没把中国当作异乡、异国。她与书中描写的各类人物一块呼吸、生长。她从来不以“他者”的目光来观照她笔下的中国世界,而是自觉地融入其中,成为其中的一份子。对于作者,采用小说的形式,似乎更容易抒情达意。就像我们很难用中文对父母说出“我爱你们”,但是转用英语写下“非常爱你们”似乎是很自然的事。跳脱了客观的立场,投入小说的虚拟殿堂,尽管建构殿堂的一砖一瓦都有源可溯,但构建的过程可任由情感的蔓延去指引方向,而不必严格遵循规则和制度。这大概也是小说的魅力所在。谢福芸在书中对“励诚”说:你们中国人和地球上其他地方的人一样,既不是天使,也不是魔鬼,你们是人,在你们身上,有美德,有恶习,有着各种各样的变化。她在书中歌颂人性的美好,也鞭挞人间的丑恶。正因为她对中国有着深切的了解,所以她笔下的中国和中国人都没有被“奇观化”。这是充分了解所带来的熟稔。这种熟稔得有文化打底才能自信茁壮。古巴作家卡彭铁尔曾经在书中描述他在中国旅行的感受:“我看见许多极为有趣的东西。可是我不确定我懂它们。要真正弄懂……就必须懂得那种愉悦,并对世界上最古老的文化之一有一些清晰的概念。”(《帝国之眼:旅行书写与文化互化》)谢福芸对中国人和中国文化的了解显然已经跨越了“观望”和“猎奇”的层面。谢福芸出生在宁波,七岁之前都跟随父母在温州生活,照顾她的保姆就是一个温州老妪。在剑桥读完书后,她返回中国,和剑桥同学一块在北京创办了培华女中——林徽因曾是那里的学生。谢福芸也在中国邂逅了她的先生谢立山——一位探险家,还是一名出色的外交家,被称为英国领事界“对中国内部事务了解最透彻的人”。苏慧廉去世后,谢福芸受牛津大学之邀,编辑整理了父亲的译著《论语英译》,这本书作为“世界经典丛书”之一,长销不衰。在这种背景下成长起来的谢福芸,对中国的感受,显然与来中国走马观花的他者不一样。在《名门》中,谢福芸讲述了她与两个中国家庭交往的故事。而其中的“宫家”,就是大名鼎鼎的常熟翁家。苏慧廉在山西办学时曾与在山西做官的翁同龢侄孙翁斌孙相熟。而《名门》中一再出现的“励诚”,就是翁斌孙的儿子翁之憙。谢福芸曾在翁家短暂借住,因此主要以翁家人物为原型,完成了这本描写中国贵族家庭生活的作品。而到了《中国淑女》,谢福芸的视野不再局限于一城一户,而是投向更广阔的社会空间。在她笔下,有挑夫船工、贩夫走卒,也有大学者胡适、庚款代表团的英国高级官员。她竭力用笔墨还原她眼里的那片大地。“在这里什么都能找到,贫穷、坚忍、不公、心痛、死亡、激烈的思想辩论、老式的礼节以及偶尔新式的突兀。”“我认真研究你们的生活,中国又反过来教给我许多东西。”而《崭新中国》是谢福芸在二战中献给抗战中的中国的一份礼物。在动荡的时局里,她为在逆境中不屈不挠的千百万普通的中国人击节鼓劲。“如果我已经亲见中国在挣扎中辉煌重生,却没能描绘出这幅尚在形成中的画面,我就好像背叛了中国对我的善意,那是不公平的。”在《潜龙潭》里,她的描写打捞回一段被历史淹没的往事:北平“箴宜”女校的创办人和继任者的故事。这段历史鲜有人知。谢福芸和同学也在北平创办过女校,深知办学的艰辛,但也更懂得知识对女性的重要性。书中描写了三位坚强的女性,在这些女性的性格特征中,也投注了谢福芸对女性的期许:独立、仁慈,宽厚、善良,富有奉献和牺牲精神。谢福芸写作的四部中国题材的小说,为她在西方赢得了不少读者,她的知名度甚至超过了她的汉学家爸爸苏慧廉。想必苏慧廉心里也很为这个女儿骄傲。他们当时也许都没有意识到,他们生活过的中国,正经历着一场巨大的变革。而他们作为异乡人,亲眼见证了这段历史。他们的文字和照片,留下了关于那个时代的珍贵记忆,而他们自身,也不自觉融入了历史,成为历史的一部分。这其中暗含着奇妙的缘分。对于谢福芸来说,中国并不只是一个她生活过的亚洲国家那么简单。她出生在这里,最亲近的人都服务过这个国家。她一生来中国六次。在交通并不顺畅的一百年前,这个数量很惊人。中国,是谢福芸的另一个故乡。这四部作品,浸透了她最浓烈的乡愁。

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